随着中国生活美学的复苏，红木家具带动着中式生活方式回归。人生有境界，学问有境界，红木家具的收藏亦是如此。但是关于这境界有多少层呢？接下来就跟小雅去看看

 首先这个第一层境界 

在这层境界属于刚开始接触的红木爱好者们他们并不了解红木家具，甚至处于茫然的状态。站在一个完全外行的角度，看着种类繁多、材质各异的红木家具，不知道哪种更适合自己，而这种带着文艺的收藏，却又能给人一种精神上的满足。

这个时期的爱好者购买的目的就是为了拥有或者投资，享受这种占有的快乐。这个级别的人前几年比较多，一下手就是一大批，甚至去一个卖场将黄花梨家具全部扫光，这种行为名为收藏，实为扫货。这个境界还只能说是对红木家具感兴趣的初学者。

百子梳化（大果紫檀）

其次就是第二境界

当接触过一段时间的红木家具之后经接触过一段时间的红木家具之后，人们对其也多了几分了解。在货比三家的选购过程、零距离的使用以及对红木家具历史文化的“补习”下，人们对对红木市场、以及红木家具市场的行情掌故都略知一二。

譬如：红木市场的缅花多少钱；哪里的花梨木最好；一件明式风格的花几是模仿哪件旧藏的家具……这些趣闻轶事都能被当做一个个“八卦”，流传在红木爱好者的圈子里。恭喜，你已经“入门”了。

再者就是第三个境界 

当人们了解红木家具市场的行情掌故之后，就会对忍不住提高对红木家具的质量要求，于是就慢慢学会了辨器识物。当然，到了这个境界，就已经是资深玩家或专家的级别了。

红木家具的器型风格多沿袭传统家具，因此还需要对于传统家具的相关文化知识做了系统的了解和研究，例如榫卯结构、纹饰名称、材质辨别、风格流派等等都比较熟悉。如今围绕辨器识物的论文和话题以及争论都很多，而进一步往下深入探讨的很少。

凡尔赛大衣柜（大果紫檀）

随后就是第四个境界 

第四个境界是审美感悟。从红木家具的制作流程、工艺技法等等有关器物知识和制作这些“技”的程度，提升到对造型比例的审美感受，类似于“道”的级别，进入艺术欣赏的范畴。有些师傅做了一辈子家具，工艺技术上毫无问题，能够做到尽善尽美，但是没法自己设计一款家具出来，就是受制于"技术"的范围，无法进入“艺术”的领域，这个比较残酷，但也是事实。

红木家具的审美欣赏，不仅让文化底蕴相对薄弱的工匠师傅面临阻碍，也使得一些文化积累深厚的专家学者和名人同样无法入门。审美眼光不是花高价可以买到的，也不是高学历文凭就可以证实的。懂了，一眼看过去就全知道，不需要思索推理和反复论证。不懂，讲了千百遍同样没法领悟和了会于心，这一点和参禅悟道有些相似。

下一步就是第五个境界 

再进一步就是怡情修身，即从红木家具的审美欣赏层次，提升到情操的陶冶和德行的修炼。红木家具作为中国传统文化的展现形式，蕴含的儒家、道家、禅理文化内涵，像一面镜子，让收藏者反躬自省，修身修德、澄虑静心。中国明代的文人雅士，明式家具的设计者，通过苏州园林、家具制作等都反映和寄托了自身的情怀理想，他们是这个级别的先贤和主体。

在红木家具收藏的圈子里面，达到前几个程度的都有，但是到这个程度的不多。例如有的圈内行家，谈起家具和文化，谦谦君子，言谈高深，见解独到，令人钦服。让人感慨的是，能够做到怡情修身的人确实不多，毕竟人在现实中，受到各种利益的牵制，难以再登高一步，超越自己。

最后就是第六个境界 

万物皆有灵性，而红木家具更容易富有灵性。红木家具收藏最高的境界是品器悟道，就是在器物制作技法、造型审美欣赏、自我修养提高之外，更上一层楼，摆脱“器”的阻碍与“人”的执着，使思想认识提升到通达无碍的程度，彻底了悟艺术与人生。

凤戏牡丹书房（大果紫檀）

想要达到这种境界可不容易。明清时期制作精良且保存良好的红木家具，在岁月的洗涤下似乎有了灵魂，在细细欣赏的时候，仿佛能从中看到它历经的时光。这种经历特殊时代的家具，才能够“品器悟道”。而如今想达到这样效果的红木家具却是少之又少。

每个境界的人对红木家具都有不同的感受，不同的感受红木家具向人传递回的情感也是不同的，就好比马斯洛需求理论一样，但是这并不影响我们每个境界的人喜欢红木家具，好了今天的介绍就到这里了，想了解更多红木知识可关注我们的微信公众号泓文博雅艺术馆或者直接访问我们网站。