中华民族优秀传统中的重要组成部分是重家风、知礼仪，这也是中华优秀文明的体现。在中国悠久的历史长河中，有着数不胜数的历史名人因为正直守信、清廉质朴、进取有为而受到世人的赞誉。今天，泓文博雅为大家介绍家风的故事。

　　对于家风的重要性，习近平指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

　　青年时期的毛泽东曾用独服二字来称赞曾国藩，到晚年后有用最厉害三个字来形容曾国藩。我们都知道曾国藩做官打仗厉害，除此之外还有什么本领能使毛泽东给出他这么高的评价？其实就是广为流传于世的《曾文公正家书》。对于这本书，毛泽东不仅熟读并身体力行，在延安时期还曾推荐给党的高级将领阅读。为什么会这样，家风清方能党风正、民风淳，家训也可拿来治党嘛！曾国藩家训之一的“居官以不要钱为本”就是古今通用的格言。

　　曾国藩中进士后，官运亨通，十年七迁，于道光二十九年授礼部右侍郎，署兵部右侍郎。他的官是越做越大，但兄弟们的意见却越来越多，原因就在于钱。曾国藩每年都会寄些银钱回家，孝敬父母，补贴家用，少则几十两，多则一千两。这也不少了。但当时谁人不知“三年清知府，十万雪花银”，你一个二品大员，位高权重，还比不过一个四品的知府，在家乡的兄弟不能理解了。他们疑心大哥藏有私财，“厚于妻子而薄于父母兄弟”。曾国藩知道后，真是哑巴吃黄莲，有苦说不出。仆人陈升因嫌他家穷，工资低，大吵一架后卷起铺盖另觅高枝去了。曾国藩觉得受了欺辱，还赋诗一首《傲奴》。傲奴可以说掰就掰，兄弟可不行。兄弟倒不是嫌他穷，而是认为官越大钱就挣得越多，应该多拿出钱来照顾父母兄弟。

　　官大就一定钱多，这是什么逻辑？曾国藩回信表明自己的心志：“我自三十岁以来，即以做官发财为可耻。”你们看看天下官宦之家，官二代开始骄纵放肆，继而闲荡成性，最终陷入困厄，潦倒终生，大多盛不过二代。商贾之家，勤俭者能延三四代。只有耕读之家、孝友之家，则可以绵延十代八代。所以你们不要贪爱奢华，想着做官发财，要勤俭，习劳守朴。这番言论被曾国荃认为是理学的迂阔之论。曾国荃从军后，每攻克一座城池，都请假回家，将掳得的钱物运回去，买田起屋。曾国藩告诫说，我从未取军中一钱寄回家中，你也不许，“弟若听我，我便感激尔；弟若不听我，我便恨尔。”口气已是够严厉。

　　曾氏兄弟已在军中为官，将来他们的儿子、侄子也会进入官场，成为名副其实的官二代。如何保持曾氏家族长盛不衰呢？曾国藩觉得有必要为他们立个规矩。他根据自己的阅历，参酌祖父星冈公的遗训，编制成“八本”家训，涵盖读书、作诗文、孝亲、养生、立身、居家、做官、行军八个方面，其中做官就是“以不要钱为本”。做官是做官，发财是发财，两者均不可耻，但以做官为发财之捷径，猎官摸金，那就可耻了。曾国藩可不是说说玩的，他确实是这么做的。据曾纪芬回忆：父亲在军时，母亲居乡，手中竟无零钱可用，杀一鸡之油，还要吃三天，外人都不会相信，以为督抚大帅之家，不应拮据到这种地步。曾国藩的后人也能牢记“居官以不要钱为本”的家训。曾纪泽在担任英法公使时，一直过着俭朴的生活。曾纪鸿的生活非常拮据，曾托左宗棠向远在新疆的刘锦棠借钱。左宗棠知道后，对曾氏家风慨叹不已，自己送了曾纪鸿300两银子，解了他的燃眉之急。

　　《官场现形记》中的坐馆塾师王仁曾说，“做了官就有钱赚”。陈独秀也曾发出感叹，中国人满脑子都是“升官发财”，如果“用显微镜点点验之，皆各有‘做官发财’四大字”。在历史上能把做官和发财看做两回事的人并不多，而曾国藩确是典型的一个，他的过人之处就在对家族的长久发展看的比较远。

　　泓文博雅是以“红木家具为纽带”的文化创意产业基地，总占地60亩主体建筑面积10余万平方米，于2013年12月13日正式对公众开放，馆藏红木家具、陶瓷、国画、书法艺术等作品近千件，是目前北京地区展出作品最多、艺术门类最丰富的艺术馆之一。

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