四月芳菲，五月榴花，此时的泓文博雅正是暮春人间，初夏至美。

所以这个时候，您在看过了我们的云游系列之后，不若来到泓文博雅亲历一番，定会让您不虚此行！

今天，我们来看看泓文博雅红木家具中的一些精致的单品。

绣墩，又名鼓墩或坐墩，是中国古董家具——凳具家族中常用及最富有个性的坐具。

绣墩的美，首先在于其形制的独树一帜，国人向来崇尚平衡、方正的肃穆美，古典坐具秉承这一理念，通常表现为四平八稳，以“方”为其形。

而绣墩却“背道而驰”，以一种独特的圆润形象出现，外形秀气、体型小巧，比起方方正正的座椅多了几分女性化的柔和与秀美。

绣墩的历史非常悠久，据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中介绍：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”唐代以前人们一般席地而坐，家具多为低型，唐以后起居方式改为垂足而坐，家具也随之变为高型，绣墩作为垂足而坐的一种家具形式也由此而产生了。

喜欢喝茶的人，此生拥有一间别具情调的茶室，闲坐桌前，细品茶香，乃人生一大幸事、乐事。

这是一款既有古典韵味又不失实用性的用具，以传统博古架造型为基础，格局错落有致，用料考究，外形方正，小巧精致。

品茶时将茶棚置于茶桌旁，物品拿取方便、随手可得。

一处茶席，几张木椅，心无旁骛的生活格调，仅靠意境之美就让我们心旷神怡。

茶道是生活的艺术，是开心的修行，是心中的所有想象。

正如茶圣陆羽所说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”茶洗去心灵的浮沉，让人们回归初心。

然而，茶、匙、壶、水、意，茶席绝非是茶道具的简单堆砌，而是对茶席设计、茶中赏析、茶道具美学，以及茶、香、花、器与茶室空间关系的探讨与主张。一款质贵形美的茶棚，无疑能为茶席增色不少。

在我国历史悠久的家具史中，有一种既能驾驭古典，亦可驾驭简约中式装修的家具，它就是——博古架，有存古赏今之意。

博古架，又称多宝格或百宝格，“博古之意即为“通晓古事古物”，在典雅庄重、精致奇妙的中式家具系列里，博古架属于中式设计书房、客厅中可陈设古玩瓷器等珍宝的一类家具，既有实用功能，又突显中式空间的装饰美学。

古代达官贵人的博古架一般放置奇石、茶壶、古玩、植物等等，一壶、一炉、一石，组成一博古图，也是“福禄寿”之意（在博古语中，石是“寿”的意思），于是“福禄寿何来，知足常乐可矣”的心境，淡然而至。

“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”

中国的屏风受到来自世界的关注与喜爱，它的文化底蕴和营造而出的悠然、清静，扣人心弦、恰到好处。于屏风文化中体味的是传统的审美情趣、生活哲学和人文情怀。

屏风，作为隔断，却隔而不断，并且和家具相互辉映，似离非离，视觉上给人一种略有余韵的感觉，雅致宁静之美油然而生。

这份隔而不断的婉转，非常符合中国传统建筑中“曲则有情”的原理。

堪舆典籍《水龙经》中有一句：“直来直往去损人丁”，屏风就是给分区的两处空间留有“余地”，让进入的气流可以绕着屏风而行，温婉不决绝。

既有一定的通透之感，也起到了应有的隔断作用，突出一种从容的景致，恰是居家生活中能够让人备感惬意和舒适的状态。

屏风所打造的这种留有余韵的视觉效果，正与中国人隐晦曲折的心理不谋而合，不仅建构和影响着我们的居住环境，也是指导我们为人处世的中式哲学。

屏风身上所承载的文化，以及它本身散发出来的无穷魅力，对现代人仍具有无可抵挡的诱惑力和影响力。

泓文博雅艺术馆研发、设计、制作的红木屏风，曾被作为“国礼”送于哈萨克斯坦与塔吉克斯坦。

▲2011年6月14日，中国与哈萨克斯坦两国领导人在阿斯塔纳会见

会议现场摆放泓文博雅原创设计的红木屏风

可以相信，在新时代“文化自信”的大背景下，红木家居文化将会得到更好的传承和发展，红木家具将以符合现代人的审美与家居实际使用需求为方向，达到文化传承与家居实用性并存的完美结合。