中国传统家具包含和体现着中国传统的生活方式和审美情趣，具有深厚的文化艺术内涵，尤其是古典明清红木家具，其独具特色的造型、精妙奇巧的结构，无不凝聚着中国历代工匠的聪明才智和精湛技艺，是珍贵的历史文化遗产。

中国古代哲学的核心是“天人合一”思想。早在周代，《易传•乾卦》中就有云：“夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时”。这些语句道出了天人合一思想的主旨：自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心内外的和谐等“普遍和谐”的观念。

细细品味，我们可以发现，古代哲学在古典明清红木家具上有着深深的印记。

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其一，在对质地坚硬、色泽幽雅、肌理华美珍贵认识、运用中，力求充分展示了木材本色的自然之美。

其二，古典明清红木家具稳健凝重、简洁流畅均给人以舒展之感，有大气。

其三是灵气，马蹄腿、三弯腿、椅子搭脑、牙板、撑子等曲线形式体现了予情于理、予动于静的哲学要义：黄花梨木圈椅不正是一番“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意境吗？

其四，古典明清红木家具通体轮廓及装饰部件的轮廓讲求方中有圆、圆中求方。圈椅上圆下方的设计，就是源于中国古代的“天圆地方”、“承天象地”的哲学思想。

其五，古典明清红木家具具有严密的比例关系，舒适宜人的惊讶，家具的外形比例、尺度与其使用功能紧密联系起来，力求达到形式与功能的和谐统一。

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中国古代道德以“中庸”为至高的德性。孔子在《论语•雍也》中说：“中庸之为德也，甚至矣乎！”他的孙子，子思在《中庸》中强调：“和而不流”。“中立而不倚”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。中庸之道在形式上重视“中正”、“中行”，在内涵上主张凡事都不要过度，以免适得其反。

中国古代道德表现在古典明清红木家具上，

其一，古典明清红木家具着力塑造木材色泽与纹理之美。但在不影响整体效果的前提下，局部饰以小面积漆雕或透雕，以繁补简，相素而不俭，精美而不繁缛。

其二，古典明清红木家具整体的长、宽和高以及整体与局部，局部与局部的比例都非常适宜。例如，圆后背交椅的比例恰到好外，坐上令人感到非常惬意。

其三，在古典明清红木家具，如各类御宝座、太师椅、官帽椅等的造型中，以及在屏风、平头案、翘头案、品子栏杆橱架、书架等的雕刻图案上，大多按中轴线对称分布，体现中规中矩之美。

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