中国几千年的悠久历史文化，为我们后人留下璀璨的古代文明，其中中国的古典家具在中国的历史长河里写下了浓墨重彩的一笔，特别是以明清时期的红木家具精品为代表，无论在艺术风格还是文化底蕴方面都达到了相当高的成就，在世界家具文化中占有重要地位。

风物长宜放眼量，在泓文博雅，除却那满园春色和一步一景的庭院之外，其中大量的红木作品更是值得一赏。

明式家具之隽永典雅、简练淳朴，清式家具之浑厚庄重、雍容华贵，两者在泓文博雅中散发着浓郁的中华文化气息。

中堂

中堂文化是红木文化的一部分。在中国传统的府邸、民居中，中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所，会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观念，以及“天、地、君、亲、师”长幼有序的儒家思想。

中堂家具常见的格局是：以厅堂的中轴线为基准，板壁前放长条案，推以八仙桌为中心，对称布置家具。

中堂既是重要客人的接待之处，也是家庭议事的主要场所，更是对子孙进行人生立志教育和伦理道德感化培育的中心。一个家的厅堂装饰设计和器物摆设，印证了这家人的伦理道德操守，更证实了中华民族优秀传统的教化意识无处不在，源远流长。

条案

条案，亦可叫条几，一种古老的中国家具，是一种兼备了礼仪功能与使用功能的大型家具。

宋、元、明、清以来，条案一直占据了厅堂最中心、最高尚的位置。欲布置厅堂，先从摆好条案起，继而是八仙桌，是八仙桌两侧向门一面的一对太师椅，这是主人夫妇坐的，再往下，分两侧对面摆下2对或4对太师椅（也可以是扶手椅或单靠背椅）。
换言之，条案是中厅与客房所有家具的起点与环绕点。

书房

梁实秋先生说：“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”

这大概也是许多爱书之人心中所想，尤其对于崇尚文学的中国古代文人来说，书房必不可少。

即使只是一间简陋的书房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

一篇《陋室铭》，是主人志趣的写照，也是古代描写书房的杰作。

泓文博雅的明式红木书房，其比例和谐适宜，造型古朴文雅，纹饰简洁流畅，制作精巧绝伦，原材和做工极为讲究。其简洁文雅的特点跟现代居室的简练，流畅的环境十分的融合，又能提供极佳的使用功能。

馆内的清式红木书房，用材厚重，体量宽大，便于主人挥毫泼墨、铺卷笔耕。

小小的一间书房，笼罩着书香、墨香，是文人的理想，是气象万千的巨著。

人间最美四月天，不负春光和时行。在这特殊的时期，这些属于泓文博雅朝起夕落生活的桌凳台案、床榻柜架，也在静待着你的到来。